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La Municipalidad de Miraflores

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La construcción del Palacio Municipal de Miraflores se inició el 31 de diciembre de 1941, durante el gobierno del ex presidente Manuel Prado Ugarteche, quien colocó la primera piedra de la edificación. Fue diseñada por el arquitecto Luis Miró Quesada Garland, como un símbolo de unión entre los peruanos, razón por la cual encontramos en lo alto de la fachada 24 grabados de escudos que representan a cada uno de los departamentos de nuestro país.

El Arquitecto Luís Miroquesada Garland fue un personaje trascendental para el cambio de una sociedad arraigada en normas académicas, orientándola hacia la modernidad y teniendo como característica fundamental el ser funcional.

“El último de los justos”, lo llamó Mario Vargas Llosa al prologar “Solamente Opiniones“, el libro que recopila los artículos de LMQ publicados en El Comercio. En su memoria se instituyó el Premio a los Valores Ciudadanos Luis Miró Quesada Garland, destinado a honrar a los personajes que destaquen por su conducta cívica.

El Instituto del Ciudadano es una asociación creada específicamente para contribuir a la formación de la conciencia ciudadana a la luz de las ideas liberales, y ha sido éste el encargado de entregar los premios correspondientes a 1995: Walter Alva, Alfonso de los Heros, Max Hernández, Gustavo Pons Muzzo y Bernardo Wagner.

El arquitecto Luis Miró Quesada mantuvo una visión de vanguardia y con gran sensibilidad artística, participando activamente en una época de cambios y de lucha contra lo tradicional. Sus acciones fueron fundamentales para los cambios urbanos sociales y políticos.

Su obra “Espacio en el Tiempo“, escrito por Luis Miro Quesada y publicado en 1945, es considerada la obra que marca el inicio de la arquitectura moderna en el Perú.

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EDIFICIO RIMAC

ImageDescripción

El Edificio Rímac, también conocido como Casa Roosevelt, es un edificio ubicado en el centro de la ciudad de Lima, capital del Perú. Ubicado en la Avenida Bolivia frente al Paseo de los Héroes Navales sirve como punto de partida del Paseo de la República.

El arquitecto polaco Ricardo de Jaxa Malachowski diseñó el edificio que se construyó entre 1919 y 1924 durante el boom de construcciones que tuvo la ciudad de Lima en el gobierno de Augusto B. Leguía.

De acuerdo con el historiador Juan José Pacheco Ibarra  “El edificio ocupa un área de 6,500 metros cuadrados y su fachada tiene como característica ser igual por sus tres lados, tiene 70 metros hacia la calle Juan Simón, 84 hacia la Plazuela de la Exposición y 70 hacia Ormeño. […] La construcción consta de cuatro pisos en su parte central. En los dos primeros pisos tiene 24 departamentos o sean casas independientes y en tercer y cuarto piso 45 departamentos más.” (Ciudad y Campo, 1924)

La fachada es de estilo arquitectónico Beaux arts, estilo académico historicista. La casa tiene varios ingresos y decoraciones de guirnaldas y medallones. Los techos están cubiertos de mansardas y pináculos. En la fachada sobresalen frontones de formas alternadas, curvos y triangulares. Las paredes tienen almohadillados. Fue uno de los primeros edificios de departamentos construidos en Lima.

Edificio Rimac Portada 1925

Edificio Rimac 1924

En arquitectura, se denomina mansarda a la ventana dispuesta sobre el tejado para iluminar y ventilar el desván en la fachada de un edificio, cubiertos por un techo de tejas muy inclinado dando por resultado un elemento ornamental que suele coronar al edificio.

Mansarda, llamada a veces tejado francés, también designa a la cubierta formada por superficies combinadas con dos pendientes distintas, la inferior, más empinada que la superior.

Cubierta en mansarda,  Su nombre proviene del francés mansarde que a su vez se debe al arquitecto parisino François Mansart (1598-1666), quien lo popularizó en Francia, su sobrino nieto Jules Hardouin Mansart prestigió a esta especie de altillo al utilizarlo en el Palacio de Versalles.

El orden gigante  es, en arquitectura clásica, un orden en el que las columnas o pilastras presentan una disposición especial en la que se extienden atravesando varios niveles de altura.

Aunque en tiempos antiguos algunos edificios se acercaban al orden gigante, este término se desarrollo con el renacimiento. Uno de los primeros edificios así construidos es la Basílica de San Andrés de Mantua, obra de Leon Battista Alberti. También destaca aquí el Palacio de los Conservadores de Miguel Ángel.

El almohadillado es un acabado característico de los palacios del renacimiento italiano, especialmente en plantas bajas, donde se acentúa considerablemente su relieve.

La Iglesia de la buena muerte

 

Iglesia de la buena muerte 100713

La Iglesia de la buena muerte

Descripción

La Plazuela de La Buena Muerte,  es uno de los lugares más típicos y tradicionales de Lima, que alberga al Convento e Iglesia de La Buena Muerte y la Iglesia de las Trinitarias, los cuales tienen gran valor arquitectónico e histórico, estando comprendidas dentro de lo que es el Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Esta antigua plazuela, ubicada en las esquinas de los jirones Paruro y Ancash fue construida en el siglo XVIII y hasta ahora es un espacio público de distracción y tránsito de peatones, en especial para quienes visitan la iglesia San Camilo y la clínica del mismo nombre.

La orden de los Camilos fue una orden hospitalaria, fundada en 1582 por el futuro San Camilo de Lelis: ellos fueron quienes construyeron el templo. (la creación de la orden fue confirmada, en 1591, por el papa Sixto V).

El nombre de Buena Muerte, proviene justamente de la misión que tenian estos padres, los crucíferos, por la cruz roja del hábito en el pecho, y por otra parte, la asistencia a los enfermos y moribundos de la época (1709). La capilla es construida por el 1740-49 según los archivos del convento. Los llamados padres de la Buena muerte, asistían a los moribundos, y administraban los sacramentos a los enfermos para un buen morir.

Fue la última orden masculina que llegó a la Lima virreinal. Los padres camilos arribaron en 1709 y, al año siguiente, fundaron el Hospital de los Camilos o de la Buena Muerte o de Agonizantes de Lima. Varios de sus miembros enseñaron en la Universidad de San Marcos y participaron en la publicación del Mercurio Peruano, revista de los “ilustrados” limeños.

En sus Itinerarios de Lima, Héctor Velarde escribe  que esta iglesia “hace parte del convento fundado a principios del siglo XVIII y cuya sala capitular es muy hermosa. Su fachada, pulcra y humilde, se integra y juega con la nítida y proporcionada volumetría del templo”. La historia comienza cuando los camilos construyeron un primer templo, que no llegó a terminarse debido al terremoto de 1746; luego, se reconstruyó, precariamente en 1748.

Sin embargo, en 1758, el Provincial de los padres “agonizantes”, resolvió construir la iglesia y el convento en otro emplazamiento, en la esquina de la calle de la Penitencia, que desató la protesta de las monjas trinitarias que estaban al frente. En este segundo templo participaron Juan de matamoros y Manuel de Torquemada. Se termino en 1766.

Para la nueva iglesia, los padres Camilos trajeron de España una serie de tallas, lienzos y vestuario para la liturgia. Particularmente valioso fue un apostolado de Zurbarán, obras del taller del famoso pintor, y otros cuadros.

Respecto a su diseño, Jorge Bernales Ballesteros anota un juicio poco auspicioso: “la iglesia es una de las pocas en Lima elevada a un nivel superior de casi tres varas sobre la superficie de tierra por sendas gradas de piedra.

Tiene tres naves, en realidad sin profundidad ni gran anchura, ni crucero, cúpula sobre el presbiterio y ausencia de capillas en las estrechas naves laterales que más parecen galerías separadas de la nave central por columnas toscanas de madera con fuste liso. No hay novedad alguna y todo carece de valor, incluso la pequeña torre sobre el doblo atrio de ingreso”

Resfiriendose a la plazuela, Juan Bromley calcula que se formó en 1745, cuando la congregación de San Camilo recibió la donación de un solar ubicado en la esquina de la antigua iglesia de la Buenamuerte y la calle de la Penitencia; de esta manera, los frailes  construyeron los nuevos templo y convento, inaugurados ese mismo año, con gran fiesta en la nueva plazuela.

Buena Muerte antica

Actualmente, este espacio sigue siendo un lugar de distracción y tránsito de peatones, además de aquellos que van en busca de asistencia, tanto en la iglesia como en el Hospital de la Buena Muerte.

La plazuela es cuadrangular, tiene bancas de cemento, faroles de estilo republicano y piso de lajas. Debajo de la plazuela hay una galería abovedada con criptas, la cual es accesible sólo desde el convento.

Referencia: R.P. J. Kleiber

 Jeffrey L. Klaiber. 1996.  La Iglesia en el Perú: su historia social desde la independencia“. PUCP. F.E.

La ciudad global

Problemas de la ciudad global en el siglo XXI

Percy C. Acuña Vigil

El economista Ravi Kanbur sostiene que expertos de distintas disciplinas deben aunar sus esfuerzos para la comprensión de la compleja realidad urbana, sin embargo su argumentación corresponde al siglo pasado y contiene varias falacias, que se viene empleando y que en nuestro concepto no son útiles para enfrentar el reto del momento actual .

Publicado en El Clarín. Buenos Aires. 30 de mayo 2013

BA

CONTRASTES. Buenos Aires, vista aérea de la Villa 31, debajo de la autopista. Detrás, imponentes, los edificios de Retiro.

En este artículo despues de enumerar varios de los problemas que enfrenta la ciudad en el siglo XXI y de proponer alternativas para enfrentarlos se concluye en que a quienes afectan estos problemas es a los pobres.

El artículo repite el circulo vicioso de que a quienes afecta el problema de la ciudad en este siglo es a los pobres. Este es el argumento derrotista de que a los pobres les pasa todo lo malo, y de que esto es una consecuencia directa del mercado global.

Con este tipo de argumentos no se va muy lejos, pues corresponde a la visión derrotista y perdedora de carácter paternalista y seudo protectora.

Link

Mapa conceptual

Presento el MC del artículo describiendo los conceptos empleados referidos a los esfuerzos para la comprensión de la compleja realidad urbana.

1. Aspectos de Población

1.1  En el año 2007, la tasa de población urbana mundial superó el 50%,

1.2  El ser humano va camino a transformarse en una entidad eminentemente urbana.
1.3  En AL. en promedio, “casi un 60% de los habitantes vive en ciudades de distintos tamaños”.

1.4  EEstamos en presencia del desarrollo en un mundo urbano.
2. Ejes de reflección
2.1  El problema urbano puede ordenarse hoy según cuatro ejes fundamentales:

  1. ¿Qué tiene “lo urbano” de especial?

  2. ¿Por qué el problema de la urbanización es tan importante ahora?

  3.      ¿Cuáles son las lagunas en los análisis de los problemas urbanos?

  4.      ¿Cómo pueden contribuir las diferentes disciplinas académicas?


2.1.1  Lo especial del problema urbano: Variables fundamentales:

Estos ejes se relacionan mediante tres variables fundamentales y que llamamos ‘las tres d’: densidad, diversidad y dinámica.

a. Densidad, tiene que ver con gente viviendo junta , lo que implica referirse al problema, de las aglomeraciones, de sus costos y sus beneficios.

b.  Diversidad se relaciona con densidad, en el sentido de que esta gente que vive junta es muy diferente la una de la otra y, por lo tanto, tratamos con poblaciones muy heterogéneas.
c.   Dinámica, se refiere a que el ritmo actual de cambio es muy alto. En lugares como Asia y Africa, el 70% de la población es rural, entonces la dinámica de gente moviéndose del campo a la ciudad es muy rápida. En Latinoamérica, donde un 70% de la población ya es urbana, esa fuerza no está presente.

 

2.1.2 Actualidad

En lo que se refiere a la actualidad del problema urbano, hay varios aspectos que entran en juego.

            a. La pobreza está transformándose cada vez más en un problema urbano.

            b. La pobreza urbana tiene algunas características que la diferencian de la rural.

            c.  La urbanización está en el siglo XXI intrínsecamente vinculada con la globalización.

 2.1.3 Lagunas del análisis de los problemas urbanos

a. La diversidad como tema de análisis

b. La administración de los recursos para combatir la pobreza y la inequidad:

2.1.4  Las disciplinas academicas y su contribución.

Temas vinculados:

a. Los temas vinculados son temas a largo plazo.

b. Son temas de carácter estructural

c. El problema afecta directamente a las zonas costeras

d. El proceso de urbanización se ha lentificado

e. De acuerdo con la lógica del mercado las áreas urbanas están más vinculadas al mercado global, precisamente por eso crecen más rápido y son en muchos sentidos beneficiadas, pero, paradójicamente, por esa misma causa son más susceptibles de sufrir la crisis.

Ususalmente en este tema se sigue la dicotomía tradicional pobreza – inequidad

Sin embargo no se trata de pobreza y de inequidad, porque eso es mirar negativamente.

Sostenemos al contrario que esta situación es una ventaja comparativa que se debe potenciar construyendo mecanismos para :

 

Reforzar la participación de todos los componentes del tejido social en el mercado.

Formalizar el regimen de propiedad.

Formalizar el aparato del Estado

Fomentar los mecanismos de innovación.

Elevar los niveles de educación.

Elevar los niveles de tecnificación.

Eliminar la informalidad en todos los niveles.

Desarrollar una base competitiva dinámica que atraviese toda la estructura social.

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Problemas urbanos MC JPEG. (2)