POLIS – CIVITAS

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Archivo Anual: 2013

¿Cómo termina el año para la ciudad de Lima?

Me preguntan constantemente sobre este tema y me parece conveniente puntualizar algunas cosas.

Publique este sketch del parque universitario tomado hace un año para testimoniar que hasta los espacios publicos los estamos perdiendo.

Procuro que mis apuntes sean un registro de lo que viene ocurriendo con el espacio público en nombre del seudo progreso que se le esta vendiendo a la ciudad. Este es el sentido de este sketch en este escrito.

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A. La ciudad de Lima se encuentra al terminar el año en las manos de la especulación y del agiotismo. Esto no es un hecho reciente, se viene construyendo esta situación desde que se decidió no preveer nada y dejar la ciudad y el país en las manos del laissez-faire.

En este sentido, de acuerdo a la premisa previa, lo primero es señalar que toda la monserga urbanística que se viene tratando de vender por los defensores de esta gestión municipal carecen de fundamento que no sea el de seguir apoderandose de los espacios de los ciudadanos para beneficio de los que especulan con el espacio urbano.

B. Esto no es sólo culpa de la actual gestión municipal. Es endémico. A Lima no le interesa su espacio público. Lo que se hace en su nombre es pura habladuría barata para esconder fines y objetivos que no tienen nada que ver con la vida cívica de la ciudad.

Cuando digo que a Lima no le interesa su espacio público debemos entender que nos referimos a los grupos de poder cuyo interés es el de la especulación con el suelo y con la propiedad inmobiliaria, y que tienen siempre presencia en cuanto organismo se ha creado ingenuamente para promover el “desarrollo”  de la ciudad.

C. Por esta razón hasta ahora Lima no cuenta con un plan de desarrollo urbano. No es nada mágico. No hay plan urbano porque este no es útil a la especulación con la propiedad urbana. Nada que se oponga a la libre especulación es permitido como una máxima del liberalismo ingenuo y aplicado a ultranza.

D. Con estas premisas debemos referirnos a los “proyectos” estrella de la ciudad. La “Costa Verde” sigue “verde”, porque hasta ahora no concreta nada, salvo los berrinches de sus promotores que continuan pintando sueños para engatuzar a terceros no informados y prontos a apludir cualquier cosa que salga de sus trasnochadas oficinas.

La Costa Verde hasta ahora no concreta nada y no tiene proyectos que hayan sido consultados con la comunidad en forma abierta y transparente.  Tampoco tiene algún proyecto concreto que haya sido registrado como proyecto de inversión pública. Podría pensarse que esta esperando que alguien quiera invertir y que algún concejo municipal despistado lo apruebe. En esto se sigue la máxima popular de que en medio de la oscuridad el tuerto es rey.

Estas ideas, sin consulta democrática, apuntan a apropiarse de terrenos del estado para beneficio de terceros, con la sola idea de rescatarlos para el negocio.

Como no hay planificación, y no es prioridad política, todo su ámbito esta a disposición para que se siga repartiendo al mejor postor, como lo ha sido toda la costa de Lima, sin plan ni directiva racional.

E. Otra de las ausencias es que Lima carece de un plan de desarrollo regional. Esta ausencia explica porque en Lima no hay desarrollo regional. La ciudad se encuentra entrampada entre los apetitos de la Municipalidad provincial del Callao, los cuarentainueve alcaldes distritales y la alcaldia de Lima, que no puede ser alcaldia metropolitana por la permanente pugna de intereses entre todas estas competencias políticas, las cuales son evidencia del estado del sub desarrollo político que soporta la ciudad.

F. Uno de los aspectos notorios  que identifican la ausencia de criterio para referirse al urbanismo de la ciudad es que se viene repitiendo por los escuderos de la actual administración,  frasecitas cliche de que hay que ” llevar la movida al centro”. Esta frasecita tomada del argot juerguero se viene repitiendo para, siguiendo con el cuento de que miente, miente, que algo queda, convencer a la población de que con algúnas obras de carácter local, intrascendentes,  se puede generar desarrollo permanente y de caracter estructural.

Nada más engañoso y carente de valor. Esta frasecita es solo eso, no hay un proyecto concreto detrás pues carece de objetivo económico, carece de objetivo estructural, carece de sentido a mediano y largo plazo. Trata de vender a una fiesta populista. No es base para nada serio y de trascendencia porque no tiene objetivos de caracter estructural que apunten a generar desarrollo permanente y de fondo.

G. El punto referente al “Gran parque de Lima” que es un popurri sin ningún valor, se edificó porque así lo dispuso el poder político, a dedo. La referencia a las encuestas amañadas que se emplea para defenderlo, miden lo que el vulgo quiere, Esto para los que estan informados no es sanción ni justificación de nada.

G1. La Alameda del Rimac, otra de las ideas es una apropiación de la imagen de la memoria del Rimac, para emplearla para beneficio de los negocios inmobiliarios. No constituyen un plan concertado con la ciudad para generar desarrollo. Son proyectos de infraestructura tardios, no consultados ni concertados y no forman parte de una estratégia planificada democráticamente.

G2. Parque Rimac, Rio Verde y Parque Cantagallo son iniciativas en esta misma dirección que no constituyen acciones de desarrollo socio-económico sino que sustentan exclusivamente proyectos de infraestructura de apoyo a obras de caracter inmobiliario que son los únicos que se beneficiarían de estas obras, con el slogan de que se vende “calidad de vida”.

Todos estos proyectos ingenieriles se formulan en el falso entendido de que sirvan para generar, para que renascan los espacios abandonados, para que se reactive la ciudad solita, por arte de magia. Es evidente que fuera de las obras no se tiene ni idea de cómo planificar la ciudad y de cómo concertar acciones que hagan que la población se vea involucrada en el diseño y en la construcción de su ciudad. Se sigue empleando la técnica de la limosna para comprar voluntades y para sacar población que molesta a los planes ingenieriles.

Todos estos puntos revelan que Lima entra al año 2014 sin los elementos fundamentales de una ciudad moderna.

1. Se carece de ideologia urbanistica pensada y concertada para Lima. Se continua repitiendo el abuso de los diagnosticos que se conocen desde el año 1960 en que se trató de que Lima tenga un Plan de desarrollo urbano, del que sólo se pudo concretar un esquema director.

2. Lima sigue sin una ley del suelo que pueda enfrentar el problema central de que se ha convertido en una gran barriada.

3. No hay normas de zonificacion modernas aplicadas a las condiciones de crisis que tiene la ciudad.

4. No hay normas de control urbano. La ciudad ha quedado abandonada al capricho de las oficinas municipales en donde brilla por su ausencia el personal idoneo y las ideas constructivas sobre urbanismo.

5. No hay ni siquiera un esquema director que oriente las acciones urbanísticas, y por ende no hay un instrumento tecnico de nivel que oriente las acciones de saneamiento e infraestructura que se requiere. Estas se realizan aisladamente fuera de una concepción de sistema integrado con autoridad.

Seguimos , en este panorama, esperando que vengan nuevos olones producidos por la impericia, por el desconocimiento y por los intereses disfrazados con medidas de caracter populista. El circo de la ciudad es lo que esta de farra.

Adjunto mis propuestas que estan publicadas en URBANOPERU y que constituyen aspectos fundamentales que no se atienden para enfrentar el reto del desarrollo de la ciudad.

PRECONDICIONES PARA UNA POLITICA URBANA Y DE VIVIENDA

  • Aquí se debe insistir en que los orígenes económicos y sociales de las desigualdades en materia de hábitat permanecen vigentes y es condición básica actuar para resolver el problema estructural de la pobreza como punto Inicial para partir con la orientación de esta política urbana.
  • Para cambiar la forma de hacer ciudad se requiere de un nuevo contexto económico para la ciudad que permita superar las demandas básicas y que posibilite atender las demandas por calidad urbana.
  • Esta política urbana parte por establecer complementariamente una política de acondicionamiento territorial de todo el territorio nacional, hoy abandonado a la suerte de que el libre mercado lo organice sin norte, debido a que no se dispone de una política urbana explicita que reformule los dispositivos que rigen los sistemas de planeamiento, incorporando el diseño y la planificación urbana a las iniciativas privadas mediante mecanismos de desarrollo urbano adecuados a las condiciones locales y de sistemas normativos flexibles.
  • La reforma debe abrir espacios a la gestión y a las iniciativas urbanas, recuperando la formulación de planes, proyectos y obras en la escala y dimensión que requiere nuestra ciudad, integrando la planificación, el diseño, la gestión y el mercado para lograr la utopía urbana democrática.
  • Esto requiere modificar los instrumentos de planificación actuales, estableciendo una planificación por condiciones, definiendo factores objetivos que permitan el desarrollo inmobiliario de un sector, o bien su protección, posibilitando la creación de unidades urbanas autosustentables mitigando sus externalidades negativas.
  • Como complemento se requiere de un instrumento de Financiamiento Urbano Compartido, que permita a los municipios desarrollar proyectos urbanos en conjuntos privados, mediante licitaciones publicas que posibiliten el desarrollo territorial del país integrando a los actores públicos y privados que posibilitan la ciudad.
  • Para esto es necesario conocer cómo esta funcionando hoy día el sistema territorial nacional para poder descentralizar las funciones y desconcentrar las actividades que realiza el Estado, sin esta tarea cualquier intento de regionalización constituye una deseconomía, por lo que deben tomarse las previsiones correspondientes e iniciarse las acciones necesarias, con la participación de la opinión pública fuera de los cenáculos universitarios y oficiales, como parte de la tarea de construcción de la utopía urbana para todos

ACCIONES COMPLEMENTARIAS DE POLITICA URBANA Y DE VIVIENDA.

Esta política urbana debe de resolver inicialmente la situación crítica de las siguientes demandas básicas, buscando formulas de diseño urbano que permitan crear lugares con carácter e identidad, descubriendo las demandas y el interés de los usuarios y habitantes, posibilitando el apoyo financiero y haciendo un uso eficiente de los recursos, creando efectos multiplicadores de largo plazo en la dinámica de inversión y de desarrollo urbano:

  1. La lucha por la propiedad del suelo, que es el cuello de botella central de este proceso. En este punto se requiere una nueva legislación urbana que norme las habilitaciones urbanas y les de un sentido democrático permitiendo promover la intervención sobre el proceso de urbanización y de habilitación urbana.
  2. La competencia por los servicios, a los cuales se dedica el esfuerzo diario de los pobladores y que no esta priorizado por el Estado.
  3. La segregación residencial, a la cual se ven enfrentados los pobladores de estas zonas, tanto desde la acción del estado a través de sus normas municipales, como de los mismos agentes urbanos como son las empresas proveedoras de servicios, como del comercio y el transporte. En este sentido se requiere reorientar toda la normativa urbanística actual en función de la promoción de todo el espacio urbano como un todo unitario.
  4. El déficit de ocupación, en términos de que actualmente no se da una previsión para localizar empleo productivo en los lugares de la localización de la población, la cual se ve obligada a desplazarse grandes distancias para tratar de encontrar posibilidades laborales. Aquí se requiere legislación promocional y establecimiento de factores aglutinantes que conduzcan la reorientación de inversiones en la ciudad.
  5. El déficit de educación, traducido en una oferta educativa discriminadora y selectiva para la población. Este punto requiere de mecanismos promociónales que deben de partir del gobierno central para estimular la inversión en estos equipamientos.
  6. La provisión de áreas y oportunidades de recreación en forma sistemática y programada y no dejarla a la libre disponibilidad de las instancias de la política local o del interés comercial de la empresa.
  7. La atención a la creciente degradación de la infraestructura física con programas orientados desde el nivel de base en el que podrían participar las ONGs en forma sistemática y concertada.
  8. El deterioro psicológico al que se ve enfrentado el poblador por las condiciones de habitabilidad en que debe desenvolverse. Aquí se requiere una intervención de programas multidisciplinarios de apoyo concertados con la acción educativa y cultural
  9. El deterioro de la conducta social, producto de las condiciones de inseguridad y de riesgo a las que se ve enfrentada la población en forma permanente. Este punto debe ser enfrentado con acciones similares a lo señalado en el acápite anterior.
  10. El estrangulamiento rural, que se debe a la ausencia de una política de desarrollo urbano de carácter integral a nivel del acondicionamiento territorial desde los niveles regionales, que asuma que esta diferenciación es artificial y que responde a un modelo discriminatorio y selectivo.

Estos considerándos para la política de desarrollo urbano y de vivienda parten de la necesidad de una visión de planeamiento y de análisis macro sociológico que mire la utopía de un nuevo orden urbano democrático para todos.

La Arquitectura de la comunidad: León Krier.

La Arquitectura de la comunidad: León Krier.

Percy Acuña Vigil

León Krier.2013. La Arquitectura de la comunidad, Ed. Reverté. Barcelona. 488 p.

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El libro, publicado por la Editorial Reverté, estudia en diez capítulos el urbanismo moderno, formula un diagnóstico y propone alternativas para enfrentar los problemas del urbanismo contemporáneo. Ofrece críticas y presenta proyectos enmarcados en una visión de sentido común sobre el diseño urbanístico de la ciudad.

Además es un documento que valora y estimula el dibujo en los estudiantes de arquitectura y constituye un modelo a seguir en el dibujo de arquitectura en un momento en que se está perdiendo. Este estimulo a la magia del dibujo de arquitectura, a la disciplina del dibujo y a su alegría es fundamental y me parece una de las virtudes de este libro.

El autor sintetiza una crítica al movimiento moderno abogando por una perspectiva contemporánea y una visión pluralista de la arquitectura. En este capítulo el autor postula con actualidad enfoques plurales y coherentes que rescaten la autoridad del arquitecto en la construcción de la civitas.

Examina la naturaleza y jerarquía de los proyectos arquitectónicos. Es una búsqueda por identificar la verdad de la arquitectura. Examina la productividad de la modernidad arquitectónica y de sus tipologías constituyendo un aporte en explicar conceptos arquitectónicos de base.

El texto de Krier es una crítica a el pensamiento modernista en la obra de algunos iconos, el historicismo, el funcionalismo, el formalismo, el zeitgeist. Examina el papel de la restauración y el de la carta de Venecia y el Docomomo. El capitulo contiene una reflexión importante sobre la cuestión de la calidad de los espacios públicos.

Trata del Nuevo Urbanismo y de su visión de la ecología, de la necesidad de replantear la zonificación formulando una crítica al urbanismo industrial y a la zonificación. Presenta una nueva visión de planificación urbana que requieren las comunidades.

El libro es una crítica urbanística y una revisión de los componentes de la estructura urbana y de los problemas básicos del urbanismo. Proporciona casos para resolver didácticamente las críticas formuladas.

Se refiere al plan general urbano para lo cual expone el urbanismo de la ciudad de Washington. También es una revisión del enfoque de la arquitectura tradicional en el contexto de los valores de la arquitectura.

Krier plantea una crítica a los procesos de la industria de la construcción y postula la reconstrucción y promoción de una industria artesanal amplia altamente calificada.

El texto del autor es un alegato por recuperar y lograr la belleza de la ciudad. Es una revisión de proyectos urbanísticos teniendo como pauta el rescate de la belleza de la ciudad y un alegato por una nueva agenda para la reconstrucción del hábitat humano. Plantea el debate entre la arquitectura y el urbanismo tradicional versus el modernismo indiscriminado.

El libro se teje desde una mirada multidisciplinaria que mira a la ciudad con conocimiento de su historia interna. Un acercamiento a un nuevo enfoque desde una perspectiva que alienta un enfoque de urbanismo basado en el sentido común y en la pluralidad arquitectónica.

En suma el libro es un estudio cautivante que revela, como enfrentar el diseño de las comunidades urbanas abogando por rescatar la belleza de la ciudad con una nueva agenda que promueva la reconstrucción del hábitat priorizando la poesía, la composición y la plasticidad.

León Krier.2013. La Arquitectura de la comunidad, Ed. Reverté. Barcelona. 488 p.

Adjunto algunos de los dibujos que son uno de los multiples valores de esta publicación.

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Ciudad Cayalá

Entrevista al Arquitecto León Krier

Conferencia del Arq. León Krier en el Seminario Internacional La Arquitectura en la Era de la Austeridad. Seminario organizado por el Premio Rafael Manzano Martos con la colaboración de la School of Architecture of the University of Notre Dame y la Universidad Politécnica de Madrid y el apoyo de INTBAU España y el Centro de Investigación de la Arquitectura Tradicional (CIAT) y celebrado en la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid del 18 al 20 de junio de 2013

La ciudad de Kowloong

La ciudad de Kowloong

Kowloon Walled City was notorious for drugs and crime but many of its 50,000 residents lived their lives peacefully until it was demolished in the early 90s

Once thought to be the most densely populated place on Earth, with 50,000 people crammed into only a few blocks, these fascinating pictures give a rare insight into the lives of those who lived Kowloon Walled City.

Taken by Canadian photographer Greg Girard in collaboration with Ian Lamboth the pair spent five years familiarising themselves with the notorious Chinese city before it was demolished in 1992.

The city was a phenomenon with 33,000 families and businesses living in more than 300 interconnected high-rise buildings, all constructed without contributions from a single architect.

Detroit, el espejo de una ciudad tercermundista.

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La de Detroit ha sido una lenta agonía que acabó emitiendo un latido plano el pasado jueves cuando el administrador de la ciudad anunció que se acogía al Capitulo 9 de la ley de bancarrota de Estados Unidos. Considerada por su arquitectura como el París del medio oeste americano y la cuarta ciudad en importancia de la nación en la década de los cincuenta, la cuna de la industria del automóvil norteamericana ha certificado por escrito que sus arcas están vacías de dinero y llenas de pagarés y sus barrios deshabitados pero con tasas de crimen desorbitadas.

Los dos millones de habitantes con los que llegó a contar la ciudad situada en el Estado de Michigan en los años cincuenta -cuando acosada por el racismo y la falta de trabajo los afroamericanos del sur decidieron emigrar al norte atraídos por una boyante industria del automóvil que empleaba a uno de cada seis estadounidenses-, Detroit fue viendo como su población descendía en caída libre debido al crimen y unos servicios públicos que remitían al subdesarrollo propio de países tercermundistas.

En la actualidad el censo lo componen poco más de 700.000 almas, cifra a la que se ha llegado desde el lento declive iniciado en 1967 tras unos disturbios raciales que se encuentran entre los más violentos de la historia del país. En la última década, el deterioro se aceleró con brutales cifras que lo prueban: el paro se sitúa en el 18% (más del doble de la media nacional); cerca de 80.000 edificios están abandonados o seriamente dañados; la policía tarda 58 minutos en responder a una llamada frente a los 11 de media nacional; y el 40% del alumbrado eléctrico, sencillamente, brilla por su ausencia y no funciona.

Detroit es la mayor ciudad de la historia de EE UU que suspende pagos y lo hace como última alternativa para poder reestructurar sus cuentas públicas ahogadas por una deuda estimada en 20.000 millones de dólares. “Se que muchos de ustedes verán lo que está sucediendo como un momento bajo en la historia de la ciudad”, ha declarado el Gobernador Rick Snyder en una carta en la que autoriza la solicitud de bancarrota. “Siendo esto correcto también creo que serán los cimientos para el futuro de la ciudad, lo que no ocurriría si no le diéramos la oportunidad de empezar libre de la carga de una deuda que no puede pagar”, finaliza el Gobernador.

Pocos o ningún político ha contestado la decisión o ha solicitado un rescate de la ciudad, como se hizo con la industria del automóvil, que hoy se encuentra recuperada y creciendo, nada más iniciarse la Administración de Barack Obama. Ayer, la Casa Blanca anunciaba que seguía de cerca lo que sucedía en la ciudad y que se comprometía a “seguir apoyando su fuerte alianza” con Detroit. Quienes quisieron ver en el renacer de Chrysler y General Motors esperanzas para sus vidas en la ciudad ven ahora esas expectativas frustradas, ya que según los expertos las bancarrotas de las corporaciones nada tienen que ver con las municipales y sus desarrollos y resultados son muy distintos.

Los jueces resuelven una suspensión de pagos de una empresa liquidando bienes y reorganizando capital. En la bancarrota de una ciudad, los acreedores deben resignarse a perder una parte o toda su inversión mientras que se trata de que los empleados públicos y los jubilados sufran lo menos posible –aunque lo harán-. El trámite sobre si acepta o no la bancarrota puede durar de uno a ters meses. Pero pueden pasar años antes de que la ciudad renazca de nuevo, si algún día lo hace.

Considerada ‘el arsenal de la democracia’ por todos los vehículos y armas que se hacían en sus fábricas durante la guerra fría, la Ciudad del Motor –y cuna de la música del mismo nombre, cuyas sede cambio de domicilio social hace ya tiempo- ha sufrido lo que muchos otros centros urbanos del país, que han visto como sus ingresos fiscales fueron consumidos en la recesión de 2008. En Detroit, cada día era menor la base a la que imponer impuestos mientras que había que seguir manteniendo una ciudad inmensa, repleta de pensionistas necesitados de un sistema de salud a la altura de sus necesidades.

Desde mediados de los años cincuenta, unas sesenta ciudades, pueblos, condados y municipios se han acogido al Capítulo 9 de la Ley de Bancarrota de EE UU. Pero la deuda de Detroit es astronómica comparada con, por ejemplo, los casi 4.000 millones de dólares que el Condado de Jefferson (Alabama) declaró en 2011. Nueva York o Cleveland en los setenta o Filadelfia hace dos décadas estuvieron también al borde de la ruina pero finalmente salieron a flote sin necesidad del Capítulo 9.

Un círculo vicioso de pobreza –el 36% vive por debajo de ese umbral-, desesperación, violencia e implicaciones raciales se rompió el pasado jueves, aunque incluso la decisión de nombrar un administrador para que ejecute la bancarrota, Kevyn Orr, ha sido visto como un intento del congreso estatal en manos de blancos republicanos por intentar quedarse con el control de la ciudad, de base demócrata y con más de un 80% de la población de raza negra.

Iglesia de las Trinitarias.

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P. Acuña Vigil:  Acuarela y tinta china.

Esta Iglesia se encuentra en los rincones más típicos de Lima; es una iglesia limeña del siglo XVII, de líneas Barrocas en su portada y torres de neta influencia del rococó austríaco, en su interior se puede apreciar el altar mayor con la Santísima Trinidad con colores de gran belleza. Se encuentra entre los jirones Ancash y Paruro en los llamados Barrios Altos.

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Iglesis de las Trinitarias

Comparto el texto del p. Antonio San Cristobal.

Fuente Blog: José Antonio Benito

LAS TRINITARIAS

 

Quedó plasmada en la iglesia del Monasterio de Las Trinitarias la más pura expresión de la arquitectura limeña de principios del siglo XVIII, vale decir, la de la época en que el barroco limeño produjo las obras de más lograda madurez. Me alegro a veces de que la iglesia de Las Trinitarias guarde retablos mediocres; porque de este modo su depurada arquitectura no resulta opacada, como en Jesús María, por la deslumbrante arquitectura en madera dorada. Es tan recatada esta iglesia que hasta los terremotos y los urbanistas, destructores a cual más de Lima, han respetado su integridad.

 La fundación del Monasterio presidió en bastantes años a las fábrica de la iglesia; por eso observamos en los planos de Lima anteriores a la iglesia (1720) que no destaca en lugar del Monasterio más que alguna humilde capilla. He leído entre los papeles del archivo del Monasterio que las religiosas facilitaron la entrada de don Bernardo de Gurmendi a la clausura para que este acaudalado señor sin descendencia, compadeciéndose de la pobreza de las monjas, se animara a construir la iglesia y el convento. La pícara estratagema de las monjas surtió el efecto deseado.

 Se alza la iglesia sobre la planta típica de las pequeñas iglesias conventuales de la época barroca. En las iglesias de la primera mitad del siglo XVII, todavía renacentistas, como la de as Descalzas y la de Sta. Catalina, lacayillas mayor se separaba del cuerpo de la iglesia como un ambiente especial por el gran arco toral; y se labraban cubiertas independientes y de distinta arquitectura para cada uno de los dos recintos. En las Trinitarias, que ya es una iglesia barroca, aparece un siglo después de aquellas la planta de cruz latina con crucero de brazos poco profundos, formando en lo interior un ambiente unitario. Las dependencias monacales propias de las monjas se adaptan al nuevo diseño: en lugar del amplio coro a los pies de la iglesia dividido en coro alto y coro bajo, como a principios del siglo XVII, se colocó el coro bajo de Las Trinitarias al costado del presbiterio; y sólo se puso  un pequeño coro alto a los pies sobre la entrada para la música. En esta disposición, puede alzarse a los pies de la iglesia la airosa fachada con imafronte, inexistente en las iglesias de los Monasterios del siglo XVII; además de contar con otra portada lateral, que es secundaria.

 Las cubiertas de Las Trinitarias no suplantaron a otras previas cubiertas mudéjares o de crucería; sino que nacieron plenamente barrocas: por eso relabraron sin acomodos forzados y con todas las galas del estilo. El robusto entablamento recorre integralmente los muros laterales, incluso por los brazos sobre ménsulas superpuestas al entablamento. Todos los arcos: fajones, formeros y torales, no se alzan con perfil de medio punto, sino carpaneles; para moldear al mismo ritmo rebajado la curvatura de las bóvedas, sin que por ello pierda airosidad la elevación de la iglesia. Bajo los lunetos de la bóveda aparecen ventanales ovalados, no rectangulares, armonizando con el que en el centro de la fachada presta iluminación al coro alto. Es sin duda la media naranja sobre el crucero una de las más bellas y completas del barroco limeño: el anillo que la soporta, esmaltado por ocho ménsulas superpuestas, no desmerece al lado del de La Merced; y su luminoso intradós destaca aún más en contrastes con la bóveda rebajada de la nave.

 Tiene la iglesia dos puertas, la lateral y la de los pies, cada una con su correspondiente portada. Se ha cerrado el vano de la lateral, pero sin destruir por ello la portada como hicieron en Las Descalzas. La portada principal se sitúa a mitad de la trayectoria estilística que va desde la portada lateral de San Francisco a las dos portadas posteriores de La Catedral. No pertenece, como tampoco ellas, al género de las portadas-retablos: en Las Trinitarias se alternan las columnas en el primer cuerpo y las pilastras con modillones a modo de capitel en el segundo;  y separa ambos cuerpos a robusta cornisa del entablamento abierta por el centro en arcos verticales según la modalidad tan peruana difundida en Lima y en el Cuzco. Toda la portada forma un bloque de gran volumen cuyos lados extremos descienden hacia el muro del fondo en una armoniosa secuencia escalonada de planos quebrados, solo superada por la que ambienta lateralmente la portada de la sacristía de San Francisco.

 Las torres y la portada principal integran la fachada de los pies. Nos encontramos también aquí con el más completo ejemplar que perdura en Lima la fachada anterior a 1746, junto con la de Santa Rosa de Las Monjas. Los cuerpos de campanas se elevan sobre altos y delgados cubos de base formados con pilastras a los lados y terminados con el entablamento a mayor altura que la del inicio de la curvatura de la bóveda. Las torres se han estilizado y alargado notoriamente en comparación con las de San Agustín, San Francisco y La Merced. Pero de esta suerte, la portada cobra mayor realce libre del agobio de los pesados campanarios.

 

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Blog de referencia sobre Lima

Hospital Sn. Bartolomé.

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El hospital fue fundado el 06 de Enero de 1646, durante el Gobierno del Marqués de Mancera, Don Pedro de Toledo y Leiva, su fundador fue el célebre Sacerdote Agustino Fray Bartolomé de Vadillo.

El hospital sirvió de albergue a los negros enfermos libertos, no así a los esclavos, los que eran atendidos en las casas de sus amos, con el nombre de Hospital San Bartolomé de los Morenos Libres.

Afectado por los terremotos que asolaron la ciudad a lo largo de los siglos, fue reconstruido varias veces. Después del establecimiento de la República, el Gobierno lo convirtió en Hospital Militar. Esta ubicado en el Jr. Miro Quesada, cuadra 9, muy cerca de la Plaza Italia.

La información es proporcionada por el Blog: Lima Incógnita.

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Destinado a la asistencia de la gente de color, desde sus inicios en 1646, fue a no dudarlo el centro de la cirugía y de los estudios de observación médica más destacado del periodo que comentamos. La calidad y conocimientos de los médicos y cirujanos limeños, en su mayor parte, dirigidos y orientados por el sabio D. Cosme Bueno,  quien, durante un cuarto de siglo orientó la formación y preparación de los médicos y cirujanos.

Link

Rabí Chara Miguel: El Hospital de San Bartolomé de Lima (1646-2000). La proteccion de la gente de color. Tomo III de la Historia de la Medicina del Perú. Grahuer, Lima Perú, 2001, 169 páginas.

La información es proporcionada por el Blog: Lima Incógnita.

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Historia

La Polis despues de Alejandro.

Grecia despues de Alejandro

Periodo helenístico

Cuando Alejandro murió, los generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por esta división provocaron una serie de guerras entre los años 322 a. C. y 275 a. C., muchas de las cuales tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las características de este periodo que abarca desde la muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia en provincia romana en el 146 a. C., fue el deterioro como entidades políticas de las ciudades-estado griegas, además del progresivo declive de la independencia política en conjunto.

No obstante, el periodo helenístico estuvo marcado por el triunfo de Grecia como fuente de cultura y, como resultado de las conquistas de Alejandro, se adoptó su estilo de vida en todo el mundo antiguo.

Los diádocos
De los reinos establecidos por los generales de Alejandro, llamados ‘diádocos’, los más importantes eran los de Siria, bajo la dinastía Seléucida, y Egipto, bajo la Tolemaica. La capital del Egipto tolemaico, Alejandría, fundada por Alejandro en el 332 a. C., se convirtió en foco de rivalidades culturales, a veces superando la importancia de Atenas en ese campo.

Cada rincón del mundo heleno se dedicó al cultivo de las artes y las actividades intelectuales. Algunos sabios, como los matemáticos Euclides y Arquímedes, los filósofos Epicuro y Zenón de Citio y los poetas Apolonio de Rodas Teócrito, pertenecen a esta época.

En el 290 a. C., las ciudades-estado de Grecia central se unieron en la Liga Etolia, una poderosa confederación militar que había sido inicialmente organizada bajo el reinado de Filipo II por las ciudades de Etolia para su mutua protección. Una segunda organización de similares características, la Liga Aquea, se convirtió en el 280 a. C. en la confederación suprema de las ciudades al norte del Peloponeso.

Más tarde se unieron otras ciudades. Sendas alianzas estaban destinadas a proteger al resto de los estados griegos del dominio del reino de Macedonia. La Liga Aquea se hizo mucho más poderosa que su rival e intentó conseguir el control de toda Grecia. Encabezada por el general y político Arato de Sición, inició un conflicto con Esparta que no se había aliado con ninguna de las dos. La Liga fue inicialmente vencida, pero, contradiciendo su primera intención, pidió ayuda militar a Macedonia; la Liga consiguió vencer entonces a Esparta, pero a costa de caer bajo el dominio de Macedonia.

Dominación romana
En el 215 a. C. Roma empezó a interferir en los asuntos de Grecia. Filipo V de Macedonia se alió con Cartago contra Roma, pero los romanos, con el apoyo de la Liga Etolia, vencieron a las fuerzas macedonias en el 206 a. C., y consiguieron importantes posiciones en Grecia. Roma, apoyada por ambas ligas, derrotó nuevamente a Filipo V en el 197 a. C. en la batalla de Cinoscéfalos, y Macedonia, totalmente sometida, aceptó pactar la paz con Roma y reconocer la independencia de los estados griegos, los cuales, sin embargo, sólo cambiaron un dominador por otro.

En un último intento desesperado por liberarse, los miembros de la Liga Aquea resistieron a las demandas de Roma en el 149 a. C. Hubo una nueva guerra que terminó con la destrucción de Corinto a manos de las legiones romanas en el 146 a. C. Las Ligas Etolia y Aquea fueron disueltas y Grecia fue anexionada en su totalidad por Roma, que creó la provincia romana de Macedonia, cuyo procónsul extendía su autoridad al resto de Grecia. Sólo Atenas, Esparta y Delfos escaparon a esta situación, convirtiéndose en ciudades federadas.

Grecia romana
Durante los sesenta años posteriores al 146 a. C., Roma administró Grecia. En el 88 a. C., cuando Mitrídates VI Eupátor, rey del Ponto, empezó su campaña para conquistar los territorios controlados por los romanos, se encontró con que muchas ciudades griegas apoyaban a un monarca asiático que les había prometido ayudarles a recuperar su independencia.

Las legiones romanas, bajo el mando de Lucio Cornelio Sila expulsaron a Mitrídates de Grecia y sofocaron la rebelión saqueando Atenas, en el 86 a. C., y Tebas un año después. Roma castigó duramente a las ciudades rebeldes y las campañas realizadas en suelo griego dejaron el centro de Grecia en ruinas. Atenas seguía siendo foco intelectual y de la filosofía, pero su comercio prácticamente desapareció. En el 22 a. C., el primer emperador romano, Augusto, separó Grecia de Macedonia y formo la primera la provincia de Aquea.

El mundo griego despues de Alejandro.